专家点评 
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第二部分：安南历史货币（方孔钱）沿革 宋捷 越南建立独立封建国家后，中国文化的影响不但没有减轻，反而进一步加强。其原因有三。一是越南独立前，受中国文化1000多年的同化，奠定了越南古代文化发展的基础；二是越南立国后的统治阶级出于自身需要，积极主动的从中国汲取他们所需要的思想文化；三是越南土地私有制和商品货币经济的发展，与中国封建社会有相同之处而不同于同时期东南亚国家，主要表现在其货币经济政策以中国历代货币经济政策为模本，并加以改造运用方面。使得越南吸收中国文化有了与之适应的经济基础。 另一方面，接受了中国文化而又时时要表明“大越”是个独立的国家和足以自豪的民族心态，又是越南古代文化不同于汉文化的一个重要方面。从独立建立封建国家到封建国家的结束这一段历史时间，越南与中国历代政府时远时近，但总的说来大部分时间越南以奉中国做宗主国为荣。尤其是公元1454年中国明朝皇帝正式册封黎仁宗安南国王后，历代新君执政，只有得到中国政府的册封才能算是正统。作为中国的藩篱，越南统治者对中国称安南国王，而对内则自称大越皇帝。在越南货币上正反映了以上两重性的特征。如越南独立后铸造的钱币，沿用中国的方孔圆钱形式，而钱文采用兴宝、镇宝、大宝即是典型的例子。 钱学是史学的余脉，欲证其钱必先知其史。越南18世纪前，越南官方文字采用汉字及越南根据汉字创造的喃字。钱币上则一律采用汉字。自从18世纪法国殖民者在越南强力推行越南文字拼音化之后，越南文化逐渐脱离汉字文化圈。并造成了与汉文化的脱节。众所周知，越南独立几十年一直处于战争和准战争状态，两国间的文化交流很少，资料更加难得。使得国人对越南的历史知之甚少，这些都应该是诸多泉友们对众多安南货币失去兴趣的主要原因。近年来随着越南国内改革开放，与中国交流日多。加之国内集钱热的兴起，有关安南钱的著述也有所出，国内现在比较有影响的有广西云南钱币学会合编的《越南历史货币》和华光普的《日本、朝鲜、越南古钱图录》。两书的排列顺序为编年性质。但以没能分出后铸仿铸钱为憾。笔者准备以越南历史为纲，以钱为目，以增加读者对越南历史钱币的兴趣。并以所见列出少、稀、罕、珍四等作为收藏评判标准，普品不再注明。本文分三部分： 一、历代正统王朝所铸货币（上篇） 太宗（时北宋庆历年间）铸有明道元宝和天感元宝。明道元宝真书，文字遒劲。元字最后两笔分开，用于朝廷赏赐，少（图13）。有铁钱，稀。天感元宝真书，分光背和背“乾王”者，光背者用于朝廷赏赐，罕，后者是李太宗为爱子封王而铸造的纪念币，珍。 李朝共传8世，仅太祖、太宗铸钱。《越南历史货币》一书尚将传世的天符通宝、大定通宝、正隆元宝、治平通宝等钱根据年号归与李朝，但看实物应属越南中晚期所铸； 陈太宗铸有建中通宝、政平通宝，均珍（时南宋宝庆元年—淳佑十年），安南建中远远少于唐建中（图15）。太宗还有元丰年号。安南钱中元丰钱版别甚多，但文字风格均不与陈朝相类。陈朝是否铸元丰通宝还有待以后出土实物证明。 陈圣宗铸有绍隆通宝，铸造不精。有面背四决者，均珍。 《大越史记全书》有载陈明宗“大庆十年十一月铸铅钱”。应是越南史载官铸铅钱之始，惜一直未见实物。所见有陈明宗所铸开泰元宝（元泰定年间），分光背和背陈两大类，光背者版别较多，罕，背陈者珍。 陈裕宗铸有绍丰元宝、通宝，大治元宝、通宝钱（图16）。（元至正年间）以上两年号钱版别极多。绍丰元宝有行、篆、草书体，有一种隶书钱背铸有“十五”应为记年，均罕，有背陈者，珍。通宝背陈者罕，其余稀；大治元宝隶书双挑者罕，其它稀，通宝有背元者、篆书大字双脚上挑者（即日本人称“蛸大治”者罕），其他稀。 1369年，陈裕宗殁，无嗣。立外人杨日礼为嗣，年号大定（明洪武2年）。铸有大定通宝，少。至此，以后的陈朝君王因与南方占城国多次发生战争，加之国内多次发生农民起义，致使国力衰败，无力铸钱。
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